Объятый зеленью прилегающего тихого парка около московской станции метро Семеновская в районе Соколиной горы стоит Храм Воскресения Христова.

Район, история которого насчитывает более 300 лет, объединяет две исторические территории: это Благуша, или Благушенская роща, «в которой раньше даже звери водились», и бывшее село Семеновское. Название же самого района Соколиная гора произошло от находившегося здесь в середине XVII века Потешного соколиного двора, где содержали соколов и кречетов для охоты царя Алексея Михайловича.

Храм Воскресения Христова является Патриаршим подворьем и находится в московском районе Соколиная Гора (около метро Семеновская). Здание храма – памятник исторической архитектуры.

Храм был построен в 1855 г. на Семеновском кладбище купцом М.Н. Мушниковым в русско-византийском стиле и освящен 17 июля 1855 г. выдающимся первоиерархом Русской Православной Церкви Святителем Филаретом, митрополитом Московским (Дроздовым). После революции 1917 г. храм был закрыт и подвергся значительным разрушениям, а через несколько лет здесь разместился ремонтно-механический комбинат.

Возрождение и восстановление началось в 1993 г., когда поруганный, перестроенный и полуразрушенный храм был передан Русской Православной Церкви.

Село «Семеновское»

Само село было расположено на территории современного района Соколиная гора. Есть предположение, что среди его строений был храм Симеона Богоприимца, давший название селу. Во времена Петра I здесь появилась Семёновская солдатская слобода. Село дало название Семёновскому полку известному ещё под названием «Потешные полки». В Семеновском также был деревянный дворец Петра Великого, весьма скромный, и к великому сожалению, несохранившийся. Петр I любил ездить на гуляния в Семеновскую рощу и брал с собою все свое семейство.

Достопримечательностью села являлся также родовой дом с усадьбой князя Александра Даниловича Меншикова, находившийся неподалеку от церкви Введения. В Семеновском существовал сельский погост, приписанный к Введенской церкви, где были похоронены родители князя, а позже на Семеновском были похоронены и две его дочери. В конце XVIII – начале XIX веков владения военных вытеснили дворы купцов и мещан, начали появляться первые кирпичные заводы, ткацкие фабрики и скотобойни.

Введенская церковь

В селе, на месте, где позже расположилось Семеновское кладбище, когда-то стояла деревянная церковь Введения. Сохранилось упоминание о том, что она была построена в 1643 г. царицей Евдокией Лукьяновной, супругой первого из рода Романовых царя Михаила Федоровича. Церковь эта в 1728 г. сгорела, и слобожане выстроили в 1736 г. уже каменное здание на другом месте, ближе к Яузе, на берегу пруда, называвшегося Прачешным. Колокольня новой церкви была построена в начале XIX в., трапезная перестроена в 1871-1875 гг. В церкви хранились старинная утварь и лампады. Некоторые из них содержали надписи, например: «От господ офицеров» и т.п..

Историк В.Ф. Козлов так рассказывает о последних годах церкви Введения: «В 1929 г. рабочие электрозавода подали ходатайство о сносе храма «с целью расширения территории сквера»; Центральные реставрационные мастерские (ЦГРМ) не возражали, и 20 мая того же года Моссовет рабочих поддержал». Жалоба верующих несколько отдалила печальный исход, но в конце июля верховные власти дали добро на слом церкви, которая началась в октябре после вывоза церковного имущества. Во Введенском храме, зачисленном ЦГРМ в разряд «не имеющего историко-архитектурного значения», находились замечательные древние иконы. В его алтаре, иконостасе и на стенах было около четырех десятков образов, написанных не позже XVII в., а некоторые из них датировались даже XV в. (!). По свидетельствам специалистов, столь древние иконы по своему происхождению вполне могли быть из Новгорода.

На месте Введенской церкви (позади клуба электролампового завода – самого заметного строения на нынешней площади Журавлева) – теперь находится школьное здание.

Семеновское кладбище

Когда-то Семеновское кладбище было единственным «нечумным» в кольце кладбищ за Камер-Коллежским валом. При том, что здесь имелось несколько могил довольно известных и высокопоставленных людей, оно никогда не считалось престижным местом упокоения. С самого своего основания кладбище стало традиционным местом захоронения военных. Прежде всего, это объясняется тем, что поблизости находился и находится до сих пор крупнейший и старейший в России Лефортовский военный госпиталь. Когда в госпитале умирали раненые участники войн, которые вела Россия в XVIII – начале ХХ века, их, как правило, хоронили на Семеновском кладбище. Особенно много здесь было погребено участников Первой мировой войны. Для них специально на южной окраине кладбища был даже огорожен большой участок. Вот так описал его в 1916 г. в книге «Очерки истории Московских кладбищ» А.Т. Саладин: «Что-то особенно грустное охватывает на этом кладбище, где все могилы, как солдаты в строю, вытянулись стройными рядами, где все кресты сделаны по одной форме, и даже надписи на них все одного образца. Только в центре, в офицерской части кладбища, замечается некоторое разнообразие памятников, но и там все просто и бедно».

Впрочем, есть камень с целым завещанием философа. Он находится на главной аллее от церкви, за колодцем, с краю левой стороны. Вот буквальное содержание надписи: «Знание уменьшает страданье людей. Дух без знания и тело без пищи и чистого воздуха умирают. При здоровой пище делайте движения на чистом воздухе. Во время отдыха, т. е. ночи, имейте спальню с открытым окном. Перестаньте лечиться. Бросьтесь в объятья природы и – будете здоровы». (Аполлон Григорьевич Белопольский).

В 1838 году в Лефортовском госпитале умер и был похоронен на Семеновском кладбище один из самых талантливых поэтов пушкинской поры Александр Полежаев, проживший короткую и на редкость несчастную жизнь, отданный в солдаты по личному распоряжению Николая I за вольного содержания стихи.

На кладбище были похоронены и многие высокие военные чины: генерал-лейтенант Н.К. Цеймерн (1800-1875), участник Кавказской войны; генерал-лейтенант К.В. Сикстель (1826-1899), начальник артиллерии Московского военного округа; генерал от инфантерии В.К. Жерве (1833-1900), участник Крымской и русско-турецкой войны 1877-1878 годов.

Среди них, помимо большого числа военных чинов, представлены все сословия московских жителей: почетные потомственные граждане, архитекторы, священнослужители.

Первый настоятель храма, протоиерей Александр Сергиевский, был похоронен в 1877 году. Здесь покоился и его сын Николай Сергиевский (1827-1892). Он был протопресвитером Успенского собора в Кремле, настоятелем университетского храма св. Татианы и профессором богословия, логики и психологии Московского университета.

Следующим за о. Александром Сергиевским настоятелем храма был о. Константин Остроумов (1827-1899). Этот батюшка прославился как основатель первого в Москве общества трезвости.

Судьба Семеновского кладбища в советское время

Судьба кладбища в советское время складывалась печально. В 1935 году Президиум Моссовета постановил его ликвидировать и обустроить освободившуюся территорию под сквер. Ликвидация затянулась на 30 с лишним лет, в течение которых новых захоронений там не производили. За это время многие надгробия были вывезены либо для вторичного использования на других кладбищах, либо как ценный камень для нужд народного хозяйства. Ограды и металлические часовни пошли на переплавку.

А в 1966 году кладбище было окончательно уничтожено. Прямо по нему прошел Семеновский проезд, разделивший его на две неравные части, из которых лишь северная, меньшая, осталась незастроенной, – именно там теперь сквер с Воскресенской церковью и чудом сохранившимися еще несколькими надгробиями. А в основном на территории кладбища теперь многоэтажные жилые дома.

На Семеновском кладбище были похоронены многие замечательные люди – гордость русской истории и культуры. Среди родовых захоронений большое семейство Кетчеров, выходцев из Швеции, и пустивших корни в России, семейные захоронения Гаяриных, Демидовых, Суриных… Немалое число лиц, захороненных на Семеновском кладбище, вошло в историю нашего Отечества. Их имена, их деяния запечатлены в энциклопедиях, справочниках, словарях, о них ниже даны краткие биографические сведения. Может быть, эти имена, избежавшие забвения, заставят нас задуматься, пробудить дремлющее чувство Родины, родной истории, уважения к памяти предков и лучше прожить остаток дней, поскольку эта память есть отпечаток высшей нравственности и благородства.

Поклонимся праху тех, кто работал во славу нашего Отечества. Они – «наша история, наше прошлое и будущее. Гордиться славою предков не только можно, но и должно. Не уважать оную – есть постыдное малодушие» (А.С. Пушкин). Покуда мы будем хранить о них память – мы будем достойны их.

Храм Воскресения Христова

Храм был построен на Семеновском кладбище в 1855 году в русско-византийском стиле на средства купца Михаила Николаевича Мушникова по образцам архитектора Константина Андреевича Тона. Это довольно редкий тип храмового сооружения. Одноглавый храм имел оригинальную систему трех цилиндрических сводов, опирающихся пятами на подпружные арки. Базы колонн-пилястр точно повторяли конструкцию храма Христа Спасителя. Алтари приделов – по одной линии с главным алтарем, имеются три престола. Центральный – во имя Воскресения Христова, придел Южный – во имя св. благ. кн. Владимира и Всех Святых, и Северный придел – во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость. Невысокая шатровая колокольня не была вынесена за пределы храма как самостоятельное архитектурное строение, она была расположена с запада и напоминала скорее вторую, асимметричную главу, нежели колокольню. В объемно-планировочном решении Храма были сделаны акценты на роль колокольни как доминанты окружающего пространства и на его внутреннюю монументальность и масштабность.

По отзывам современников, церковь была очень красива, в ней был набранный из олонецкого мрамора мозаичный пол, имелись старинные иконы поставленные в превосходный иконостас. Это была «церковь утварью достаточная».

Храм был освящен 17 июля 1855 г. святителем Филаретом Московским (Дроздовым), первоиерархом Русской Православной Церкви, митрополитом Московским, ныне причисленным к лику святых.

В 1901 г. трапезная и колокольня были реконструированы архитектором А.П. Михайловым.

При храме действовали церковно-приходская школа, бесплатная библиотека-читальня, Общество трезвости, проводились богослужебные собеседования, сборы в пользу слепых, в праздничные дни проводились религиозно-нравственные беседы.

С 1932 по 1935 в нашем храме служил протоиерей Павел Ансимов, причисленный ныне к лику святых новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Краткое жизнеописание священномученика Павла Ансимова (24.08.1891-21.11.1937)

Ранние годы и начало служения
Павел Ансимов родился 24 августа 1891 года в селе Четыре Бугра Астраханского уезда Астраханской губернии в семье священника Георгия Никандровича Ансимова. После окончания Астраханской духовной семинарии в 1912 году вступил в брак с Марией, дочерью протоиерея Вячеслава Соллертинского, после чего был рукоположен во пресвитера.
В октябре 1913 года семья переехала в Царевский уезд, где отец Павел получил место священника в церкви при станции «Верхний Баскунчак», совмещая пастырское служение с преподаванием Закона Божия в местном начальном училище. В 1914 году родилась дочь Надежда.
В 1919 году отец Павел окончил Казанскую духовную академию; в том же году на свет появились близнецы Вячеслав и Георгий. Вскоре, в связи с голодом, младенец Вячеслав скончался.
Путь к новому месту служения — станице Ладожской на Кубани, куда отца Павла направили в 1921 году со словами «Господь, благослови вас, иерей Павел, на этот подвиг!», — стал испытанием: часть дороги приходилось преодолевать пешком; священник нёс на руках малолетних детей, завернув их в полы рясы; зачастую питались подаянием у церквей. В начале 1922 года умер и второй сын, Георгий.
Отец Павел служил в Успенском храме, преподавал в гимназии Закон Божий и три языка – славянский, греческий и латинский, чтобы прокормить семью, трудился на выделенном их семье земельном наделе.
3 июня 1922 года родился еще один сын, названный также Георгием.
Из воспоминаний режиссера Большого театра, педагога, народного артиста СССР Георгия Павловича Ансимова:
«Попу давался надел, лошадь, корова, двор, а теперь – живи… Измождённые волго-кубанским паломничеством и потерявшие близнецов-сыновей, они начали новое существование. Моя юная мать впервые в жизни возится с лошадью и коровой. А из-за крепких заборов за ней наблюдают строгие и суровые глаза кубанских хозяек…
Преодолел все трудности со станичным хозяйством… лишь бы иметь возможность войти в храм и, сотворив молитву, приступить к главному – соединению людей с Богом <…> мгновенные отклики на любую просьбу прихожан – исповедовать, соборовать, помянуть, окрестить, обвенчать. Пусть это – хоть в станице, хоть за много вёрст от неё, пусть в снег или в град, в нестерпимую южную жару или зимнюю студёную ночь, пусть пешком, пусть на дровах или мешках, но помочь, облегчить, поддержать, выслушать, внушить человеку надежду, укрепить в вере, согреть любовью пастыря. Пусть зовущий немощен, раздражён, несведущ – всё равно, каждому подать руку. Ведь это дело жизни. Для этого Бог и даёт силы».

Служение в Москве
В станице Ладожской отец Павел прослужил до 1924 года – храм сначала перешёл к обновленцам, а потом его закрыли.
По предложению тестя отец Павел переехал в Москву, где вначале занял место регента в храме Введения во храм Пресвятой Богородицы («Введения на платочках») в Черкизове. В 1926 году получил место священника в Введенском храме, что в Семёновской слободе. В 1929 году церковь сломали под предлогом просьбы рабочих электролампового завода «о расширении сквера», а отца Павла перевели в храм святителя Николая в Покровском, где он служил, окормляя монашескую общину сестер милосердия Покровского храма в Рубцове.

Ансимовы семейное фото. Надежда Павловна, о.Павел, Георгий Павлович, Мария Вячеславовна Ансимовы. Москва, ок.1927.

Аресты и мученическая кончина
Первый арест произошёл 23 июня 1930 года по обвинению в руководстве нелегальным сестричеством, занимавшимся на религиозной почве «антисоветской деятельностью». Отец Павел пробыл в заключении в Бутырской тюрьме 52 дня. В том же году последовали ещё два ареста.
После освобождения отец Павел служил в храме Воскресения Христова на Семёновском кладбище. Семёновское кладбище было одним из самых больших в Москве. По данным исследователей, на нём погребено около полумиллиона человек, в основном – участников всех войн, которые вела Россия с петровских времён по Первую мировую войну, скончавшихся от полученных ранений в Лефортовском военном госпитале.
Из книги «Я из духовенства. Георгий Ансимов»:
«…Под шум двигателей авиационного завода, находившегося по соседству, отец Павел служил панихиды на могилах кладбища, а когда на панихиду он брал в помощь дочь Надежду как певчую, то просил её: «Наденька, пой громче, а то шум моторов всё заглушает».
После закрытия Воскресенского храма в 1935 году отец Павел служил в храме Рождества Христова в Измайлове.
2 ноября 1937 года о. Павла арестовали в четвёртый раз, после чего он уже не вернулся.
Только спустя пятьдесят пять лет, после получения доступа к архивным документам, стало известно, что вскоре после ареста протоиерей Павел Ансимов был приговорён тройкой НКВД по Московской области к расстрелу за «контрреволюционную антисоветскую агитацию», 21 ноября 1937 года расстрелян и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Прославление и наследие
В 2005 г. постановлением Священного Синода протоиерей Павел Ансимов причислен к лику святых новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Воспоминаниями об отце Павле и его духовном наследии поделился в своей книге его сын, Георгий Павлович Ансимов, – «Уроки отца, протоиерея Павла Ансимова новомученика российского».
Слова святого, сохраненные дочерью Надеждой, остаются главным заветом для верующих: на вопрос о том, что такое счастье, отец Павел ответил коротко: «Счастье – это умение с благодарностью радоваться тому, что Господь дал сегодня».

Дни памяти

21 ноября -- день мученической кончины 
4-я суббота по Пасхе (переходящий) – Собор новомучеников, в Бутове пострадавших
Воскресенье перед 11 сентября (переходящий) – Собор Московских святых

История храма в советское время
В 1935 году храм Воскресения Христова на Семеновском кладбище был закрыт. Здание подверглось значительным разрушениям: снесены глава и колокольня; срублен декор фасада со стороны улицы (сохранился с внутренней дворовой стороны); к трем мощным апсидам сделаны технические пристройки, в которые прорублен вход из алтаря. Интерьер, утварь, имущество утрачены. Исчезла ограда с воротами.
В здании храма разместился ремонтно-механический комбинат Управления хлебо-пекарной промышленности. Первый этаж представлял собою цех, уставленный разнообразными станками. Часть второго этажа была перестроена под клуб, остальные помещения приспособлены под мастерскую, кухню, буфет, кабинеты администрации.

Возрождение и восстановление храма

В 1993 году, после возвращения храма Русской Православной Церкви, началось его возрождение. В 1996 году, перед Пасхой, на крыше храма был установлен крест.. В Великую субботу прошло освящение куличей и пасок. В течение всего года по воскресным и праздничным дням совершались молебны и чтения акафиста Христу Воскресшему. Службы совершались на втором этаже.
Несмотря на то, что здание храма было возвращено верующим, вплоть до 1998 года в нем продолжало находиться оборудование ремонтного цеха, пол был покрыт толстым слоем асфальта и заводской грязи.
Существенные изменения по восстановлению начались с назначения нового настоятеля – архимандрита Августина (Пиданова). 19 апреля 1998 года на праздник Святой Пасхи была отслужена первая Божественная Литургия, которая явилась точкой отсчета регулярных богослужений во вновь воссоздаваемом храме.
C 2000 г. были начаты полноценные работы по восстановлению. К тому моменту сохранилось только две фрески, но и они не подлежали восстановлению. Новые росписи храма были закончены в 2005-2006 годах.
Силами прихожан и благотворителей, радеющих о восстановлении российских святынь, к настоящему времени удалось восстановить былую красоту храма. С большим трудом ему была возвращена значительная часть земли, когда-то принадлежавшая Церкви.
Великое освящение храма было совершено Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 26 февраля 2017 года, в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье).

Особые Святыни храма

• икона блаженного Августина, епископа Иппонийского с частицей святых мощей (написана с мозаичного образа XIV века, находящегося в соборе города Чефалу на острове Сицилия (Италия);
• икона с частицей мощей святого благоверного князя Петра и святой благоверной княгини Февронии Муромских чудотворцев; 
• икона с частицей мощей свмч. Гавриила Белостокского.

Главный престол храма освящен в честь Воскресения Христова, а приделы – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (северный), святого равноапостольного князя Владимира (южный).

По благословению настоятеля, возрождена древняя благочестивая традиция, пришедшая к нам еще от апостольских времён – пение Божественной Литургии всем народом (общим хором прихожан).

При храме действуют: Воскресная школа для детей, Евангельский кружок, Кружок трезвости, проводятся Катехизические беседы, осуществляют свою деятельность Православный Центр кризисной психологии, где оказывается квалифицированная психологическая помощь детям и взрослым, переживающим тяжелое горе в связи с потерей близких, кризис семейных отношений, потерю смысла жизни и др..

Кроме того, при храме функционирует Молодежный Центр во имя святой великомученицы Екатерины, в рамках которого проводится множество мероприятий: совместные паломнические поездки и празднования, встречи с психологами, ставшие уже традиционными встречи с настоятелем, архимандритом Августином (Пидановым). Осуществляет свою работу Служба приходского консультрования.